哲学派系
| 派系 | 核心问题 | 代表哲学家 | 代表书籍 | 一句话定位 |
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| 前苏格拉底 | 世界的本原是什么 | 赫拉克利特 | 《论自然》 | 万物流变 |
| 古希腊哲学 | 真理、德性、城邦 | 柏拉图 | 理想国 | 正义与理想社会 |
| 古希腊哲学 | 逻辑、存在、分类 | 亚里士多德 | 形而上学 | 西方理性地基 |
| 儒家哲学 | 伦理、秩序、角色 | 孔子 | 论语 | 人伦社会设计 |
| 儒家哲学 | 人性与政治 | 孟子 | 孟子 | 性善论 |
| 道家哲学 | 自然、自由、反控制 | 老子 | 道德经 | 无为而治 |
| 道家哲学 | 个体自由 | 庄子 | 庄子 | 精神解放 |
| 佛学哲学 | 苦、空、无常 | 龙树 | 中论 | 破一切执 |
| 经院哲学 | 信仰与理性 | 托马斯·阿奎那 | 神学大全 | 理性为信仰服务 |
| 理性主义 | 理性是否可靠 | 笛卡尔 | 第一哲学沉思集 | 我思故我在 |
| 经验主义 | 知识从何而来 | 休谟 | 人类理解研究 | 因果是习惯 |
| 批判哲学 | 理性边界 | 康德 | 纯粹理性批判 | 认知的天花板 |
| 德国观念论 | 精神与历史 | 黑格尔 | 精神现象学 | 世界是展开的理性 |
| 功利主义 | 如何计算幸福 | 边沁、密尔 | 功利主义 | 最大多数幸福 |
| 马克思主义 | 结构与阶级 | 马克思 | 资本论 | 经济决定结构 |
| 存在主义 | 如何活着 | 尼采 | 查拉图斯特拉如是说 | 重估一切价值 |
| 存在主义 | 自由与荒诞 | 加缪 | 西西弗神话 | 直面荒诞 |
| 现象学 | 意识如何显现 | 胡塞尔 | 观念一 | 回到事情本身 |
| 解释学 | 理解如何发生 | 伽达默尔 | 真理与方法 | 理解是历史性的 |
| 分析哲学 | 语言与逻辑 | 维特根斯坦 | 哲学研究 | 语言即世界边界 |
| 结构主义 | 隐含结构 | 福柯 | 规训与惩罚 | 权力无处不在 |
| 后现代 | 反宏大叙事 | 德里达 | 论文字学 | 解构中心 |
| 实用主义 | 有用即真 | 威廉·詹姆斯 | 实用主义 | 真理可用 |
| 心理哲学 | 自我与意识 | 艾里克·伯恩 | 人间游戏 | 人的互动脚本 |
| 当代通识 | 理性与人生 | 以赛亚·伯林 | 自由论 | 消极自由 vs 积极自由 |